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Es ist bekannt, dass der irakische Hafiz in seinen Systemen versuchte, Ibn al-Salahs Buch über die Wissenschaften des Hadith einzudämmen. Daher war das Thema der Hadithwissenschaften oder der Begriff Hadith das ursprüngliche Material in dem Buch, aber das Buch ist nicht ohne Untersuchungen in verschiedenen Wissenschaften wie Sprache, Morphologie, Grammatik, Präsentationen, Geschichte, Biographien usw abstrakte Abkürzung oder eine eintönige Kodierung, sondern zeichnete sich dadurch aus, dass der Erklärer die zweideutigen Vorteile und die kostbaren Renditen zur Korrektur, Korrektur, Nachverfolgung und Klärung sowie die in den Umschlägen enthaltenen Ergänzungen in sie einbrachte dieser großen Reise beendete schließlich die Reise, den Begriff Hadith zu lernen. Al-Hafiz Ibn Hajar, der auch die Wissenschaft der Hadith-Terminologie als Buch klassifizierte, vielleicht belügen wir uns nicht, wenn wir sagen, dass der irakische Hafiz sein erstes Thema war darin, auch wenn Ibn Hajar den Glanz der Ordnung und Innovation hatte. Er hat einige Dinge, da sie den Geist der Erneuerung, den Al-Hafez Al-Iraqi während seiner Erklärung besaß, nicht verletzen. Das Urteil hier gilt für die Mehrheit, nicht für die Gesamtheit.
Dieses Buch enthält die Schlüssel zur Wissenschaft des Hadith, einschließlich einer Zusammenfassung seiner Wissenschaften aus verschiedenen Materialien, von Daten bis zu Texten, dann deren Kontrolle, dann das Wissen über die Menschen, dann ihre Verwundung und Modifikation, dann die Farben der Wissenschaft, in denen der Leser dreht sich durch die Gärten seiner Blumen, pflückt seine Blumen und erntet seine Früchte, indem er die Betrachtung dieser Wissenschaft fortsetzt : (Al-Tasbirah und das Ticket), und seine Erklärung danach und der Name der Erklärung: (Sharh al-Tasbirah wa al-Tizkirah). Gott ist mit seiner Erlaubnis der Führer und Versöhner zur Wahrheit.

ألفية الحافظ العراقي

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